El poder de la voluntad
jueves, 14 de febrero de 2013
martes, 29 de enero de 2013
lunes, 28 de enero de 2013
sábado, 26 de enero de 2013
domingo, 13 de enero de 2013
jueves, 29 de noviembre de 2012
Prejuicios....
"Estamos
en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna
rubia e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en
el mostrador del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces
advierte que ha olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para
cogerlos. Al regresar descubre con estupor que un chico negro,
probablemente subsahariano por su aspecto, se ha sentado en su lugar
y está comiendo de su bandeja. De entrada, la muchacha se siente
desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y
supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la
propiedad privada y de la intimidad del europeo, o incluso que quizás
no disponga de dinero suficiente para pagarse la comida, aún siendo
ésta barata para el elevado estándar de vida de nuestros ricos
países. De modo que la chica decide sentarse frente al tipo y
sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra
blanca sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la
bandeja intentando aparentar la mayor normalidad y compartiéndola
con exquisita generosidad y cortesía con el chico negro. Y así, él
se toma la ensalada, ella apura la sopa, ambos pinchan paritariamente
del mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno da cuenta del yogur
y la otra de la pieza de fruta. Todo ello trufado de múltiples
sonrisas educadas, tímidas por parte del muchacho, suavemente
alentadoras y comprensivas por parte de ella. Acabado el almuerzo, la
alemana se levanta en busca de un café. Y entonces descubre, en la
mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el
respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta".
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CUESTIONARIO |
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-Lee
atentamente el texto.
1.-Poneros
en lugar de la chica. ¿Por qué se siente desconcertada y
agradida?. ¿Por qué supone que el “otro” no tiene dinero
suficiente para pagarse la comida?. Escribe qué piensa y siente
cuando descubre que se ha equivocado de sitio”.
2.-Ahora
poneros en lugar del chico. ¿Qué pensarías si se sienta una
chica a compartir tu comida?.
3.-Escribir
un final a ésta historia.
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martes, 27 de noviembre de 2012
La fuerza creadora de la "duda".
Empezamos este último martes de noviembre reflexionando con el químico francés Louis Pasteur (1822-1895). "Desgraciados los hombres que tienen todas las ideas claras", dijo. De nuevo la duda como camino hacia la sabiduría. De nuevo el reconocimiento de la ignorancia como punto de partida para llegar al conocimiento. De nuevo la incertidumbre como fuente de certidumbres.
jueves, 22 de noviembre de 2012
La temática del Libro VII
LA
TEMÁTICA DEL TEXTO
1.- El libro
VII dentro de la
obra LA REPÚBLICA;
La República ,
pertenece a su periodo de madurez , donde nos expone su teoría de
las ideas,(excepto el primer libro que corresponde a su periodo de
juventud), junto con otros diálogos como el Banquete, el Fedón
o el Fedro. Escrita
en forma de diálogo, siguiendo la mayéutica socrática. Su
principal interlocutor es Sócrates. El objetivo de la obra es
filosofar sobre la JUSTICIA en relación con la vida pública, lo que
le da nombre al escrito: La res-pública. En ella expresa su ideal
político: “han de gobernar los mejores en virtud”.
La República o
el Estado consta de diez libros:
Libro I.- Tema: La justicia.
Libros II-III y IV nos expone su
proyecto político y el papel de la educación en el mismo.
Libros V-VI y VII Exposición de su
dualismo epistemológico y ontológico relacionándolo con su ideal
ético y político.
Libros VIII-IX nos argumenta la
degeneración progresiva de los modelos políticos mostrándonos el
modelo antiplatónico: la tiranía.
El libro X es una crítica al Arte y
termina con un apéndice donde nos relata el mito de Er, donde se
describe un juicio, y la reencarnación de las almas.
2.-Temática del
libro VII:
- LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA. Está en estrecha relación con el símil de la línea. Es la representación teatral del camino que ha de recorrer el alma para adquirir el conocimiento del Bien. Antes en el libro VI nos ha expuesto la alegoría del sol para comprender lo que es el Bien en- sí (causa del ser y del conocer), la alegoría de la Línea dividida en segmentos para explicar los grados ascendentes del conocimiento. En resumen, en el libro VI nos ha expuesto las ciencias que ha de ir superando los filósofos hasta llegar al conocimiento de la IDEA DEL BIEN, cuya imagen en el mundo sensible es el sol. Ahora en el libro VII aparece el tema de la necesidad de la EDUCACIÓN para seleccionar a los mejores en virtud. De la educación depende el que se alcance el ideal del Estado, que gobiernen los “aristos” los mejores . Los futuros gobernantes deben ser educados para que alcancen la contemplación de la idea del Bien, “sólo hace el bien aquel que lo conoce”. El intelectualismo moral implica un determinismo ético-político. Los mejores no pueden rehusar a cumplir su “misión” de dirigir a los productores y defensores del Estado.
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